RESISTENCIA COMUNITARIA PARA LA PRESERVACIÓN DE LA MEMORIA Y LA IDENTIDAD EN LAS MUJERES AFRODESCENDIENTES

Resumen

El proyecto de investigación social tiene como propósito analizar los procesos de memoria colectiva e identitaria impulsados por mujeres afrodescendientes en Colombia y Brasil, comprendidos como formas de reconstrucción del tejido social y preservación de la memoria histórica. Desde una perspectiva de la psicología social crítica y decolonial, se parte de la premisa que la memoria y la identidad no son categorías aisladas a esta disciplina, sino prácticas políticas y simbólicas que expresan resistencias frente a las estructuras de poder, racismo epistémico y las narrativas hegemónicas del mestizaje. Las mujeres afrodescendientes, históricamente invisibilizadas por los discursos nacionales de homogeneización racial, desempeñan un papel central en la rearticulación de las memorias colectivas a través de prácticas narrativas, rituales, corporales y comunitarias que transmiten saberes ancestrales desde su oralidad, y sostienen vínculos intergeneracionales que reafirman la pertenencia cultural. Estas prácticas constituyen verdaderos dispositivos psicosociales de sanación y reexistencia, que desafían los efectos de la colonialidad del poder y del conocimiento tradicional. Comparar los casos de Colombia y Brasil permite visibilizar diferentes modos de agencia femenina afrodescendiente frente a contextos de desigualdad racial y violencia estructural, a la vez que revela un entramado común de resistencia cultural y reconstrucción comunitaria. La investigación realizada propuso una aproximación cualitativa, participativa y transdisciplinaria, basada en relatos de vida, círculos de memoria y análisis de prácticas simbólicas para reconocer los modos en que la memoria se encarna en los cuerpos, los territorios y las expresiones culturales de estas comunidades. En suma, este estudio buscó contribuir a la descolonización del conocimiento psicosocial, situando las experiencias de las mujeres negras como fuentes legítimas de saber, de reconstrucción del tejido social y de creación de paz, frente a los dispositivos históricos de exclusión y silenciamiento.